[/a/] [/b/] [/c/] [/e/] [/f/] [/m/] [/p/] [/t/] - [Домой] [NIC] [SSL] - [Управление]

[Вернуться к доске]
Постинг ответа
Leave these fields empty (spam trap):
Имя
Ссылка
Тема
Комментарий
Файл Еще файл
Или рандом
Файл 2 Еще файл
Файл 3
Каптча
Пароль (для удаления постов и картинок, а также редактирования)

52245 No.4393   [] []

Что читаете, аноны? Часто ли? Я в детстве много читал, а сейчас довольно редко. Но всё равно привык иметь несколько книг на примете. Посоветуйте чего-нибудь.

>> No.4395   [] []

Начал читать Дориана Грея по совету анона

>> No.4398   []
[]

Уже и не помню, когда читал в последний раз. Вроде я хотел перечитать Dark Tower, закончил шестую книгу, а до седьмой так руки и не дошли.

>> No.4399   []
[]

>>4395
Т.е. "The Picture of Dorian Gray"? Помню такое. Протяжно, конечно, но читать можно. Запомнилось тем, что там была одна часть с описанием предметов, которыми он владел, и она тянется очень долго - я прямо охуел. Будто бренды в American Psycho, ей-богу.

>> No.4400   []
[]
86004

>>4398
Тоже читал всю серию. Тебе какие книги понравились больше всего? Мне, пожалуй, вторая, третья и четвёртая, причём все по разным причинам.

>> No.4401   []
[]
74447

>>4400
Не знаю даже. Первая, может. Самая атмосферная и больше акцента на герое из-за его одиночества.

>> No.4430   []
[]
0

>>4393
Ничего не читаю.

>> No.4431   []
[]
191964

>>4430
Но раньше ведь читал хоть что-то?

>> No.4433   []
[]

>>4393
В школе пытался читать, но классика мне не заходит, от слова совсем.
Так и не дочитал войну и мир.

Сейчас комиксы бурятские читаю иногда.

Но вообще, я не фанат чтения. Я больше картинки люблю смотреть.

>> No.4434   []
[]
0

>>4431
Гарри Поттера в детстве читал.

>> No.4437   []
[]

>>4433

>комиксы бурятские

Это ещё что за зверь?

>> No.4438   []
[]

>>4437
Манга. Там корейская или японская. В переводе конечно же.

>> No.4440   []
[]

>>4434
Я не в детстве, но тоже читал.

>> No.4441   []
[]
0

>>4438

>Манга. Там корейская или японская.

Я думал, что мангой называются исключительно японские комиксы. Ну типа национальное явление.

>> No.4442   []
[]

>>4441
Ты прав. В корее они называются манхва. Но названия созвучные кстати.

>> No.4473   []
[]

Из последнего ненормального "Обмороженные и Изувеченные" (про митолический север с амазонками, ведьмами, и совами, что питаются словами), "Трахающие рыб" (очевидно), "Йинские сады" (НЕ Лавкрафтовские, про утерянное измерение забытого народа, этакий мрачноватый омаж на Алису в стране чудес).
Из последнего нормального в процессе "Человек в высоком замке" (про мир, где нацисты победили, (не так уж и плохо, на самом деле)).

>> No.4475   []
[]

>>4473
Можешь оригинальные названия "ненормальных" сказать и, может, авторов? Так найти не получается.

>> No.4478   []
[]

>>4475
Тебе такое не понравится, лучше читай нормальную литературу, а не жвачку для мозгов. Frostbitten & Mutilated, Fish Fuckers, Gardens of ynn.

>> No.4481   []
[]

>>4478
Ладно, всё равно я так и не понял, что это за опусы и где лежат.

>> No.4482   []
[]

>>4481
https://www.sendspace.com/file/kyo434
Только не говори, что я не предупреждал про специализированность сего чтива.

>> No.4484   []
[]
201286

>>4482
А ещё там интересные стили иллюстраций.

>> No.4486   []
[]
151333

>>4482

>Frostbitten
>True Norwegian Black Metal
>RPG

Ах вот оно что.

>> No.4487   []
[]
0

о вспомнил повелителя мух читал

>> No.4488   []
[]
0

>>4487
а еще солярис лема

>> No.4489   []
[]
0

>>4488
а еще красный смех леонида андреева

>> No.4490   []
[]
0

>>4489
может мамлеевских шатунов почитаю потом

>> No.4491   []
[]

>>4486
Что?

>> No.4492   []
[]
194635

>>4487
Тоже читал. Почему-то думал, что там какая-то жесть будет сразу, травля и сжигание непокорных, ан нет.

>> No.4493   []
[]

>>4491
Да ничего, вспомнил просто про блэкарей, мифологию с РПГ и LOTR.

>> No.4495   []
[]

>>4493
Вообще, не очень люблю всякий митол, но в контексте рпг-книг такой стиль приятно и свежо контрастирует с ванильной хай-фентези и прочим. Главное интересные авторы сами понимают абсурдность действа и используют её так, что с одной стороны зрелищно, а с другой всё не скатывается в полную чернуху от которой хочется глаза закатывать (иногда).

>> No.4603   []
[]

Так ли хорош ведьмак? Прочитал первую книгу, понравилось. Там и дальше интересно будет или это я просто непривередливый?

>> No.4604   []
[]
23393

>>4603
Не читал. Это про что?

>Прочитал первую книгу, понравилось.

Ну и попробуй дальше, толку спрашивать?

>> No.4638   []
[]

Не читал до 16-ти, потом погрузился с головой. Но сейчас читаю редко. Любимых книг нет, все говно.

>> No.4639   []
[]

>>4638
Добавлю, писать интереснее.

>> No.4640   []
[]
5926

>>4639
Что именно писать? Свои рассказы? Это скорее труд, чем развлечение. Но интересно, конечно.

>> No.4645   []
[]

>>4640
На снегу твоё имя

>> No.4652   []
[]
0

>>4645
На кровати своей напиши лучше, чтобы к сердцу поближе.

>> No.4659   []
[]
897424

>>4645

>> No.4661   []
[]
0

>>4659
Вот теперь садись и жопой это вытирай, а потом прямиком в /c/.

>> No.4730   []
[]
240056

http://freerutor.club/489457-litrpg-613-knig-2013-2016-fb2

>> No.4732   []
[]

>>4730
И что тебе не нравится?

>> No.4735   []
[]

>>4730
Прочитал описание и нихуя не понял, о чем это вообще.

>> No.4738   []
[]

>>4735
Например:
Невероятный феномен Срыва всколыхнул мир. Играя в любимую онлайн-игру – будь осторожен при полном погружении в виртуал! Есть немалый шанс, что твое сознание сбросит оковы ущербного тела и навсегда останется в иной реальности.

>> No.4742   []
[]

>>4738
Я примерно такой же рассказик написал в первом классе, его даже поместили в школьный альманах.

>> No.4743   []
[]

>>4742
Но потом, когда я радостным мальчуганом зачитывал паре одноклассников другой рассказик, также слизанный с хомм3, они расхохотались и начали кривляться, показывая, как герой «втыкает» меч в ножны. Откуда я мог знать, что мечи не втыкают ножны. С тех пор я никогда ничего не писал.

>> No.4744   []
[]
0

>>4743
А куда втыкают мечи?

>> No.4747   []
[]
0

В ведьм.

>> No.4786   []
[]

Как же я не люблю переводы!

>"Do you have many guests?" l'Armon pursued.
> — И много народу останавливается в местечке со столь дурацким названием?
>> No.4820   []
[]

>>4786
Ты о чём-то конкретном или в общем?

>> No.4821   []
[]

>>4820
И то и то.

>> No.4828   []
[]

>>4820
А ты о чём-то конкретном или в общем?

>> No.5045   []
[]
81714

Не зря слышал много хорошего о "Умоляющий парламент". Так естественно встроить разговоры и расследования в жанр, где для такого рода вещей нет никакой поддержки — вот что значит продуманные, живые персонажи и качественное исполнение. История пишет сама себя и не тянет никого силком, как бывает обычно.

>> No.5048   []
[]
0

>>5045
Что ж такое, опять найти не могу. То ли с названием/переводом не то что-то, то ли снова книга специфичная.

>> No.5053   []
[]

>>5048

>названием/переводом

Идиома, такая узкоспециализированность мне не по плечу. Парламент это название стаи сов, как murder of crows. The beseeching parliament в оригинале звучит.

>специфичная

Более чем!

>> No.5056   []
[]

>>5053

>Идиома, такая узкоспециализированность мне не по плечу.

Не понял, ты о чём?

>> No.5058   []
[]
19046

>>5056
О том, что не смог найти замену, отражающую двойственность значения.

>> No.5061   []
[]

>>5058
Так и не надо искать, по-моему всегда лучше оригинальное название постить, чтобы не путать.

>> No.5064   []
[]

>>5045
А ещё она бесплатная, что совершенно неприемлемо, есть книженции в тысячи раз хуже, и даже они просят доллар-другой. Не жалеет себя автор, хотя, если рекомендуемая, необязательная цена является показателем, то ему и так относительно неплохо накидывают.

>> No.5068   []
[]

>>5064
Ты жалеешь, что книгу не выкупили жиды и не стали продавать её за килобаксы? Авторы не получают со своих книг прибыль. А вот издательства - да.

>> No.5069   []
[]
15507

>>5058
The owls are not what they seem.

>> No.5070   []
[]

>>5068
У тебя очень странные представления.

>> No.5167   []
[]

А манга считается?

>> No.5168   []
[]
0

>>5167
Книгами? Не думаю.

>> No.5169   []
[]
124712

>>5168
Но почему? Все внешние признаки наличествуют!

>> No.5170   []
[]

>>5169
Это же типа комиксы, нет?

>> No.5171   []
[]

>>5170
Тогда любая детская книжка, где каждая страница сопровождается большой картинкой, тоже комикс и вовсе не книга.

>> No.5172   []
[]

>>5171
Короче, я имел в виду "обычные" книги. Где картинки опциональны. Ты как хочешь считай.

>> No.5173   []
[]

>>5172
Дискриминация по полиграфическому признаку!

>> No.5174   []
[]
76263

>>5173
Хочешь об этом поговорить?

>> No.5175   []
[]

>>5174
Это трап на картинке? Нихуя не понимаю в этих ваших гендерах.

>> No.5176   []
[]
31176

>>5174
Да! Потому что Dungeon Meshi очень интересная манга про приключения и подземелья и драконов и еду и эльфов с толстыми ушами! Всем советую!!!1

>> No.5177   []
[]

>>5175
Типа того. Забей, не особо оно важно.

>> No.5178   []
[]
35196

>>5175

>> No.5179   []
[]

>>5176
Для обсуждения манги есть /a/.

>> No.5180   []
[]

>>5179
А ты собираешься обсуждать мангу?

>> No.5278   []
[]
85008

Ну почему невинная брошюра про яды такая жутковатая? Явно нестабильный человек писал, он так легко начинает описанием добычи редкого яда, а заканчивает рассуждениями уровня в мире много плохих людей, но даже они не заслуживают таких долгих мучений, ведь лучше, если они избавят от себя этот мир как можно быстрее, не правда ли?

А заключение заставляет поваренную книгу анархиста побледнеть.

> We hope that you have enjoied this work of ours and that, in a world inhabited by the barbarous and cruel, this book may someday be to your assistance.

На что вы намекаете?!

>> No.5279   []
[]
0

>>5278
А зачем тогда вообще яды, если не кого-то травить? Странные претензии.

>> No.5280   []
[]

>>5279
Зачем рецепт тринитротолуола, если не кого-то взрывать? От знания ядов много теоретической пользы!

>> No.5281   []
[]

>>5280
Какой, например? Ты химик-энтузиаст?

>> No.5282   []
[]

>>5281
Я отказываюсь обсуждать такие темы!

>> No.5283   []
[]
0

>>5282
Ты прикалываешься походу, т.к. книга ясно называется "Poisoner's Handbook", а не как какая-то там "невинная брошюра". Если и просмотреть контент, много где идёт речь о твоей потенциальной жертве (your target).

>> No.5284   []
[]

>>5283
Голословные заявления! Прекратите немедленно, я буду всё отрицать!

>> No.5285   []
[]
62982

>>5284
Да ладно, может ты просто мышей травить собрался.

>> No.5286   []
[]

>>5285
Именно так!

>> No.5362   []
[]

А вот теперь я прочитал... а не буду больше рассказывать! Сами рассказывайте.

>> No.5779   []
[]
>> No.5784   []
[]

>>5779
Ты это всё прочитал? Библиографии что ли скачивал?

>> No.5786   []
[]

>>5784
Частично. Частично.

>> No.5787   []
[]

>>5786
Ну расскажи, что читаешь, что ли.

>> No.5788   []
[]

>>5787
>>5362

>> No.5941   []
[]
154280

Сейчас читаю "Spike" на https://oomizuao.deviantart.com. Нет, не про фуррей, хотя арт по нему сплошь фуррятина.

>> No.5964   []
[]

Скоро...

>> No.6027   []
[]

>>5941
Про что?

>> No.6060   []
[]

>>6027
Про дружбу двух подростков, один из которых живет в идиллии, с классным отцом, и все его любят в школе, другой живет в глуши с дядей, который его пиздит и насилует.

>> No.6061   []
[]

>>6060
Дружбу или "дружбу"?

>> No.6068   []
[]

>>6061
Разве ты не знаешь, что на дружбу в принципе способны только анальные мужчины?

>> No.6104   []
[]

>>6061
Пока без кавычек. Но мне интересно, как одолеют дядю. Хочется, чтобы у второго героя было все хорошо.

>> No.6105   []
[]
1742652
>> No.6106   []
[]

>>6104
Автор американец?

>> No.6134   []
[]
219796

>>6106
ХЗ. Мне похуй.

>> No.6135   []
[]

>>4393
Книжки практически не читаю.
Читаю статьи, техническую литературу, форумы, имиджборды, если это можно назвать чтением.

>> No.6140   []
[]
0

>>6135
Ну иногда хочется ведь прочитать какую-то цельную историю, а не кусочничать. Хотя я и сам уже не помню, когда брал в руки книгу - все суета одна.

>> No.6160   []
[]

>>6140
Нет, не хочется. Фильмы, YT, IRL, интернет, вполне восполняют мои необходимости в историях. Я и сам их кому угодно могу понарассказывать.

>> No.6187   []
[]

>>6160

>Нет, не хочется. Фильмы, YT, IRL, интернет, вполне восполняют мои необходимости в историях. Я и сам их кому угодно могу понарассказывать.

Может ты просто хороших книг не читал. С фильмами еще можно согласиться, но остальное - не знаю. Там везде одни обрывки какие-то. Хотя, на вкус и цвет...

Алсо

>IRL
>восполняют мои необходимости в историях
  • это шутка такая?
>> No.6215   []
[]

>>6187
Почему шутка? У тебя IRL не бывает каких нибудь прикольных историй?
Ты хикка и не выходишь из дома? Я угадал?

>> No.6216   []
[]

>>6215
Я не он, но я без понятия, что irl делать особо. Какие там истории-то?

>> No.6218   []
[]
0

>>6215
А зачем бы по-твоему люди вообще писали книги, снимали фильмы и делали игры, если бы реальная жизнь была интересной?
Ну давай, рассказывай свои истории. В каких морях ходил, какие неизведанные мест открыл, сколько древних артефактов нашел, какие геройства совершил?

>> No.6219   []
[]

>>6216
Видимо твоя жизнь слишком однообразна, раз ты их не видишь вокруг себя.
Кто ищет, тот всегда найдёт.

>> No.6222   []
[]

>>6218
В первую очередь, письменность была изобретена для передачи прикладных навыков, жизненного опыта, описания технологий, от одних людей, другим. Без непосредственного общения.
А все эти геройства, или небылицы, были уже потом.
Ты так пишешь, будто книги только средством развлечения служить могут.

>В каких морях ходил, какие неизведанные мест открыл, сколько древних артефактов нашел, какие геройства совершил?

Я не всегда люблю много писать. Чаще рассказываю людям лично, если спрашивают.
Да и не в только лишь в местах, вещах, и поступках дело. Прикольные истории, могут складываться и при банальном общении или взаимодействии с другими людьми. Их нужно просто видеть, и воспринимать. В идеале, и суметь рассказать потом так, чтобы это было интересно, весело.

>> No.6223   []
[]

>>6222

>А все эти геройства, или небылицы, были уже потом.

"Небылицы" были гораздо раньше письменности, только рассказывались устно.

>Прикольные истории, могут складываться и при банальном общении или взаимодействии с другими людьми. Их нужно просто видеть, и воспринимать.

Таким макаром можно любую хуйню назвать прикольной историей.

>> No.6225   []
[]

>>6222
Требуется цитата.

>> No.6228   []
[]

>>6223

>"Небылицы" были гораздо раньше письменности, только рассказывались устно.

Я говорил про появление в письменности. Слишком дорого, при появлении письменности, было тратить бумагу (камни, папирус, глину, краски) и время писаря на небылицы.

>Таким макаром можно любую хуйню назвать прикольной историей.

Её "прикольность" определяют те, кто её пережил, в первую очередь. Или те, кто услышал.
Тут дело в окружении и в восприятии. Если твоя жизнь представляет из себя работа-дом-работа, или другой однообразный цикл, то ясно почему ты сам не столько переживаешь истории, сколько ищешь их.

Ты спросил за истории IRL. Я ответил.
Может именно по этому, художественную литературу я не читаю уже давно.

>> No.6230   []
[]

>>6228

>Я говорил про появление в письменности.

Зачем? Об этом же речь вообще не шла.

>Слишком дорого, при появлении письменности, было тратить бумагу (камни, папирус, глину, краски) и время писаря на небылицы.

Ты там был, чтобы что-то утверждать? Кроме того, факты свидетельствуют об обратном - как, по-твоему, до нас дошла мифология античной Греции или та же Библия? Люди всегда любили охуительные истории, а в те времена они и были своего рода учебниками.
Плюс, если античные люди были такие рациональные, какими ты их считаешь, то хули они тогда строили столько храмов, пирамид и прочего? Уж на это-то извели немало глины, красок и времени писарей.

>> No.6231   []
[]

>>6228

>Тут дело в окружении и в восприятии. Если твоя жизнь представляет из себя работа-дом-работа, или другой однообразный цикл, то ясно почему ты сам не столько переживаешь истории, сколько ищешь их.

Хуйню какую-то спизданул.

>> No.6232   []
[]

>>6218

>А зачем бы по-твоему люди вообще писали книги, снимали фильмы и делали игры, если бы реальная жизнь была интересной?

Не могут, не хотят, или ленятся, развлечь себя сами, очевидно же.
Попадают в зону комфорта, с диванчиком/пивком/едой/телевизором/компьютером/книжкой/etc. И всё. А потом жизнь кончается.

Всё хорошо в меру. И книги, и игры, и фильмы, и любые прочие людские занятия. Но забивать манямирком всю жизнь, а тем более удивляться, что истории есть irl, не стоит.

>>6231
Ok.

>> No.6233   []
[]

>>6232

>У меня все охуенно, а если у вас не так, то вы сами во всем виноваты.
>> No.6234   []
[]

>>6230
Каким образом появление письменности у тебя соотносится с Древней Грецией?
>>6228
Весьма вероятно, ты делаешь неверные выводы из верной предпосылки. Цитату.
>>6232
То есть книги пишут бестолковые лентяи?

>> No.6237   []
[]
1423413

>>6234

>Каким образом появление письменности у тебя соотносится с Древней Грецией?

Мифы всё равно были вторичны. То, что они сейчас более известны, не удивительно. Но наверняка писания про закалку металла, изготовление вина, или горшков, выращивание каких либо культур растений, по мореплаванию, и любым другим мастерствам, появились раньше мифов и прочих философий. Они были базой для тогдашнего читателя. На которой в последствии и расплодились всякие геройства и небылицы.

>То есть книги пишут бестолковые лентяи?

Да нет же. Какой бред. Я так не говорил.
Речь шла о том, что люди всё больше уходят в манямирки разного рода, по моему мнению. И зачастую, эти манямирки чисто потребительского характера, а не созидательного. Я пожалуй не буду это осуждать, так как и сам таким балуюсь.
Но стоит отметить, что писатели таки активы. Они куют контент. А не потребляют. Совершенствуют своё искусство. В отличии от пассивного потребителя.
Я тоже, вероятно, могу понаписать всякого, и книжку рассказов выпустить на пример. Календарь с фото, или ещё что нибудь. Но не хочу. Нет у меня такой цели.

Какие то нападки я чувствую. Я всего лишь написал, что истории есть и irl. И каждый человек, сам может их испытывать. Очень часто, они интереснее книг, игр, фильмов, и прочего. Такое впечатление, что я этим высказыванием чей то манямирок задел.

>>6233
Ещё скажи, что человек не сам кузнец своего счастья, и несчастья.

>> No.6238   []
[]

>>6237
В контексте письменности мифы, да, вторичны (но основополагающи в общем смысле культуры). Нет, для того, чтобы описать такие сложные вещи как невербальная передача комплексных знаний, первым зайчаткам письменности не хватало выразительных средств (равно как и для записи мифов). И нет, они появились (скорее всего) позже философий. Первые вещи, что люди записывали (а записывали в первую очередь жрецы и прочие высокопоставленные и, соответственно, богатые ребята) это банальные счета, сводки хозяйств и прочие договоры. Этот давать мне два коза в месяц. У меня пять коза. Вещи, которые действительно сложно держать в памяти, в то время как мифы, религию, или практические знания запамятовать ну очень не просто.
Далее, всё, что ты описываешь, намного проще передаётся словами и практикой, до третиз и прочих "Земледелий" ещё далеко, так как зачем это записывать, когда вон твой отец или сосед тебя всему научит. Базой тогдашнего читателя (которого как такового не было) (а если говорить о начале письменности, это либо Египет, либо область Тигра\Ефрата) было то, что скажет жрец\батя. Да и вообще, писать\читать поначалу простые люди не умели (это сложно, особенно после 12 часов на полях), в то время как прослойка тогдашней аристократии (которые, как например в Индии, запоминали Веды наизусть), могла себе позволить и имела достаточный интеллехтуальный простор для такого. Отсюда можно сделать вывод, что зачем жрецам (поначалу) записывать священные тексты, если они и так их знают и хранят в головах (а тем более это власть и статус, доверить камню самую святость это тоже непросто)?
То бишь:
Слова про "дораха" неверны, так как если храм захочет, он может себе позволить и камня и папируса и прочего, но самой нужды и возможности поначалу не было. Так что тут не "хочу, но не могу позволить", а могу позволить, но не хочу.

>> No.6241   []
[]

>>6237

>Но стоит отметить, что писатели таки активы. Они куют контент. А не потребляют. Совершенствуют своё искусство. В отличии от пассивного потребителя...могу понаписать всякого...

А вот Стивен Кинг считает что: "Если хотите быть писателем, вам прежде всего нужно делать две вещи: много читать
и много писать. Это не обойти ни прямым, ни кривым путем – по крайней мере я такого
пути не знаю.
Я читаю медленно, но обычно прочитываю в год книжек семьдесят, в основном
беллетристики. Читаю я не для того, чтобы учиться ремеслу, я просто люблю читать.
Именно этим я занят по вечерам, откинувшись в своем синем кресле. И я читаю
беллетристику не для того, чтобы изучать искусство беллетристики, – я просто люблю
разные истории. И все же при этом происходит процесс обучения. Каждая взятая вами в руки книга дает свой урок или уроки, и очень часто плохая книга может научить
большему, чем хорошая."

TLDR: Кование контента и его потребление неотъемлемы друг от друга. Нельзя ковать, если не потребляешь. Другое дело, что можно потребять, но не ковать.

>Какие то нападки я чувствую.

Кажется. Есть, я не сомневаюсь. Смотря каких. Кто знает? Но даже в реальности ты потребляешь, истории с тобой СЛУЧАЮТСЯ, рассказы тебе РАСКАЗЫВАЮТ, ты видишь МЕСТА, ты потребляешь. Поэтому слова про "не можешь сам себя развлечь" я нахожу странными, тебе ведь тоже нужно кто-то\что-то стороннее, чтобы задействовать свои пять (я надеюсь) чувств и пережить некий опыт, разве нет?

>> No.6245   []
[]

>>6237

>Мифы всё равно были вторичны. То, что они сейчас более известны, не удивительно. Но наверняка писания про закалку металла, изготовление вина, или горшков, выращивание каких либо культур растений, по мореплаванию, и любым другим мастерствам, появились раньше мифов и прочих философий.
>наверняка

Так будут пруфы или нет? Или это ты сам придумал?

>Я всего лишь написал, что истории есть и irl. И каждый человек, сам может их испытывать. Очень часто, они интереснее книг, игр, фильмов, и прочего.

Примеры давай своих охуительных историй. Из того, что ты выше писал, я делаю вывод, что все твои истории вида "попил пивасика в падике с друганами".

>Ещё скажи, что человек не сам кузнец своего счастья, и несчастья.

Зачастую - не сам. Многое зависит от окружения.

>> No.6246   []
[]

>>6245

>Примеры давай своих охуительных историй. Из того, что ты выше писал, я делаю вывод, что все твои истории вида "попил пивасика в падике с друганами".

Примеры лично из моей irl, на фотках тебе приведены.
Не вижу смысла из этого что то описывать.

>> No.6248   []
[]
94110

>>6228

> Тут дело в окружении и в восприятии. Если твоя жизнь представляет из себя работа-дом-работа, или другой однообразный цикл, то ясно почему ты сам не столько переживаешь истории, сколько ищешь их.

Это хорошо, когда есть подходящее окружение. Только вот в моем окружении самая охуительная история будет про то, как я пошел за хлебом, а пришел с синяками, без денег и без хлеба. Алсо, у меня есть знакомые, у которых такое же шило в жопе, как у тебя, но один теперь с хронической астмой, у другого трясутся руки (мелкая моторика, считай, пошла по пизде), третий на костылях ходит, и так у всех вместе с шилом в жопе теперь есть какая-нибудь инвалидность. Охуительно, блядь.

>> No.6279   []
[]
177698

https://light262.deviantart.com/art/MLP-Timey-Wimey-page01-491826274
Дочитал.

>> No.6281   []
[]

Прочёл первую книгу Волкодав. Герой имба. Автор женщина и неудивителен лютый матриархат в книге.

>> No.6312   []
[]

Триста страниц чистейшего счастья, он как отбойным молотком долбит сюжетные повороты, а приправа из наивного футуризма скрашивает напряжённое действие. Книга смотрится шикарно, особенно в параллели с недавно вышедшим приторным и детски-смазливым Детройтом: становись человек. Тут в отличие от там андроиды человечески беспощадны, так, что изворачивает всё нутро. Хотел бы я тоже мечтать об электроовцах, не зря по такой замечательности сняли Бегущий по лезвию.

>> No.6318   []
[]

>>6312
"Мечтают ли андроиды об электроовцах", что ли?

>> No.6321   []
[]
22859

>>6318

>> No.6395   []
[]
103229

Прочитал "Something Wicked This Way Comes". Думал, будет поинтереснее (там тема про тёмный карнавал), ну да ладно.

>> No.6448   []
[]
0

Прочёл ещё "I Am Legend", понравилось. Люблю такие рассказы в духе Кинга, где везде сплошная безнадёжность, разруха, а в центре этого превозмогающий герой-алкоголик.

>> No.6462   []
[]
83654

Вспомнил ещё как один анон посоветовал "Метаморфоз" Кафки. Довольно занятно, аналогия с битардами приходит в голову.

>> No.6463   []
[]
>I Am Legend

Это по которому фильм сняли с зомби?

>> No.6470   []
[]
80385

>>6463
Да. Вообще с вампирами, но не суть. Я его видел до того, как прочитал. Там ещё Уилл Смит в главной роли. Ты же об этом фильме? Помню только, что концовку однозначно переврали, сделав её типично-голливудской "жертвой во имя человечества". Сама книга куда более мрачная.

>> No.6472   []
[]

>>6470
Ну не буду же я помнить поименно всех этих лицедеев. Там мужик катался на машине еще.

>> No.6478   []
[]

>>6470

>Помню только, что концовку однозначно переврали, сделав её типично-голливудской "жертвой во имя человечества". Сама книга куда более мрачная.

Саму книгу не читал, читал только описание сюжета на википедии. Автор слишком много думает. Я понять не могу - если эти вампиры никого на самом деле не сожрали, то почему герой их определил как таковых? А если сожрали - то почему их убийство считается злым поступком?

>> No.6479   []
[]
0

>>6478

>Автор слишком много думает.

Почему же?

>эти вампиры никого на самом деле не сожрали, то почему герой их определил как таковых?

Наверняка они кого-то сожрали, но в книге почему-то это не упоминается. Скорее всего из-за масштабов эпидемии. А так налицо другие признаки - боязнь света, чеснока, распятий.

>почему их убийство считается злым поступком?

Сначала они были тупые, а потом эволюционировали и возродили подобие общества. Потому с их стороны убийство их собратьев и родственников - очевидное зло.

>> No.6480   []
[]

>>6479

>Почему же?

Потому что зомбаков надо мочить, а не философствовать по поводу того, нужно это или нет.

>А так налицо другие признаки - боязнь света, чеснока, распятий.

Таким макаром можно и меня в вампиры записать.

>Потому с их стороны убийство их собратьев и родственников - очевидное зло.

Те, кого они сожрали, тоже были чьими-то собратьями и родственниками.

>> No.6481   []
[]

>>6480
Какие-то странные вопросы. Книга небольшая, вот бы и прочёл лучше, чем расспрашивать. Герой зомбаков мочил постоянно, каждый день, но всё время появлялись новые. Никакой долгих раздумий по этому поводу там нет.

>Таким макаром можно и меня в вампиры записать.

Ты, я полагаю, тоже ведёшь себя как зомби, охотишься на людей и умрёшь, если выйдешь на свет или тебя в руку ткнуть острой палкой?

>Те, кого они сожрали, тоже были чьими-то собратьями и родственниками.

И что? Впоследствии они же перестали, а герой всё мочит и мочит. К тому же это просто напросто война на поражение - им нужно уничтожить оставшихся "мутантов", которые в прошлом были нормой. Вся "философия" в концовке, вот её и скорее всего и разжёвывают в описаниях.

>> No.6482   []
[]

>>6481

>Книга небольшая, вот бы и прочёл лучше, чем расспрашивать.

Я хочу понять, будут ли там даны ответы на мои вопросы. Иначе даже время тратить не стану.

>Никакой долгих раздумий по этому поводу там нет.

Я не про героя, а про автора. Я так понял, что он пытается какую-то мораль внушить читателю.

>Ты, я полагаю, тоже ведёшь себя как зомби, охотишься на людей
>охотишься на людей

Вот я и пытаюсь понять, был ли герой свидетелем такой охоты или же он их записал в вампиры только из-за того, что они внешне похожи на книжных упырей.

>И что? Впоследствии они же перестали, а герой всё мочит и мочит.

Может, и герой бы тоже перестал, если бы ему по-людски объяснили. Мотив же одинаковый у них - герой мстит за нормальных людей, а вампиры его линчевали в отместку за своих. Так почему навязывается разное отношение к их поведению?

>К тому же это просто напросто война на поражение - им нужно уничтожить оставшихся "мутантов", которые в прошлом были нормой.

Чушь какая-то. И после этого они типа хорошие?

>> No.6483   []
[]

>>6482

>даже время тратить не стану.

Не читал, но осуждаю?

>Я так понял, что он пытается какую-то мораль внушить читателю.

По-моему нет.

>был ли герой свидетелем такой охоты

Вроде его жена на него напала. Больше упоминаний не помню, но то, что они атакуют героя и ведут себя агрессивно, вполне очевидно. По-моему больше философии тут как раз у тебя, с размышлениями, кто они такие. Какая разница? Записал и записал.

>Может, и герой бы тоже перестал, если бы ему по-людски объяснили.

Может, но с их стороны герой слишком опасен.

>герой мстит за нормальных людей

Нет, просто методически уничтожает, чтобы не толпились у дома.

>И после этого они типа хорошие?

Причём тут эти категории? Никакие они не "хорошие". Наоборот даже, т.к. герою больше сопереживаешь. Очевидно, тут конфликт интересов, а не какая-то там мораль.

>> No.6484   []
[]

>>6482
А вообще кончай с этим. Не нравится, лень - не читай. Я себя каким-то книжным адвокатом чувствую. Всю книгу пересказывать не особенно охота.

>> No.6485   []
[]

>>6483
Ладно, попробую, наверное, сам прочитать. С твоих слов выходит не так, как в википедии.

>> No.6497   []
[]

>>6485
Тоже рекомендую. Книга короткая, но интересная. И да, финал там другой.

Другой анон

>> No.6498   []
[]
166260
>> No.6636   []
[]
160831

Попеременно почитываю древнегреческие стихи и Сагу о Форсайтах.

>> No.6802   []
[]
53706

Чем-то еще заниматься все равно не дают.

>> No.6808   []
[]
0

>>6802
А чего так?

>> No.6930   []
[]

>>6808
Тяжела и неказиста жизнь простого сыночки-корзиночки с мамкой.

>> No.6937   []
[]

>>6930
А если качать права, то что получается? Давай попробуем по порядку разобраться: чем именно ты бы хотел заниматься, и как именно тебе в этом препятствуют.

>> No.6985   []
[]

>>6937
Тебе баттхерт-треды с сосача скопипастить?

> А если качать права, то что получается?

ВОТ ВЫРАСТЕШЬ, КУПИШЬ СЕБЕ КВАРТИРУ, БУДЕШЬ ЖИТЬ ОТДЕЛЬНО! А ПОКА ТЫ ЖИВЕШЬ ЗДЕСЬ, ТЫ БУДЕШЬ ДЕЛАТЬ ТО, ЧТО Я ХОЧУ!
Ну и тому подобное.

>> No.6986   []
[]

>>6985
Да, звучит знакомо, но все равно с таким надо бороться. Под качанием прав я подразумевал в том числе и игнор подобных предъяв. В следующий раз, когда услышишь такое, попробуй просто продолжить то, что делал, или, по крайней мере, не делай то, что от тебя требуют. Конечно, будет скандал и доделать тебе все равно не дадут, но в перспективе оно лучше будет. Чем раньше начнешь проявлять характер, тем лучше. Если боишься, что выгонят - то это вряд ли.

>> No.7028   []
[]

>>6636
Закончил с обеими. Волшебно. Какой же я культурный.

>> No.7035   []
[]

>>7028
Дрочишь небось?

>> No.7036   []
[]

>>6986

> игнор подобных предъяв. В следующий раз, когда услышишь такое, попробуй просто продолжить то, что делал, или, по крайней мере, не делай то, что от тебя требуют. Конечно, будет скандал и доделать тебе все равно не дадут, но в перспективе

будет

> игнор подобных предъяв. В следующий раз, когда услышишь такое, попробуй просто продолжить то, что делал, или, по крайней мере, не делай то, что от тебя требуют. Конечно, будет скандал и доделать тебе все равно не дадут.

Причем такое происходит каждый раз без изменений.

>> No.7038   []
[]

>>7036
Значит, надо чаще и агрессивнее. Это дело не на один год и не на два. Можно попробовать отвоевывать свои права постепенно, одно за другим - выбрать за раз что-то одно и ни в какую не уступать. Тебе лет-то сколько, хотя бы примерно?

>> No.7062   []
[]

>>7038

> Это дело не на один год и не на два.

Сколько себя помню, так было.

> Значит, надо чаще и агрессивнее.

Пробовал. Даже до драки доводил. Реакция, конечно, отличается, но на следующий день всё то же самое, как будто вчерашнего дня не было.

Проблема даже не в претензиях, а в том, что мне банально негде сесть. Постоянно кто-то ходит, кто-то болтает, она постоянно чего-то просит ("Лёня, почисть картошки", "Лёня, достань вон ту вазу", "Лёня, есть будешь" - короче, полный репертуар баттхёрт-тредов) - в общем, не сосредоточиться.

А снимать квартиру с моей зарплатой не выйдет. Купить и подавно.

>> No.7064   []
[]

>>7062
Своей комнаты нет?

>> No.7066   []
[]

>>4393
Ты с Луны свалился?

>> No.7067   []
[]
0

>>7066
Не упоминай Луну всуе. Ты вообще о чем, наркоман?

>> No.7074   []
[]
27354

>>7067
Цыц! Ты вообще кошка, ты не умеешь разговаривать.

>> No.7076   []
[] []

>>7074

>> No.7079   []
[]

>>7076
Нет, не умеешь! Кому говорю!

>> No.7080   []
[]
37281

>>7079

>> No.7140   []
[]

>>7064

> Своей комнаты
> в Роиссе
> Своей комнаты
> в Роиссе
>> No.7141   []
[]
0

>>7140
Вот только не надо тут этой хуйни. У нас космополитичное общество. Иди в /p/ с обсуждением конкретных государств.

>> No.7142   []
[]

>>7141
Ведь знал же, что в тред залетит долбоёб, триггерящийся на кейворды вместо смысла и контекста поста. Нет, все равно написал со словами-триггерами. Нету там политоты,
НЕ
ТУ
!!!

>> No.7143   []
[]

>>7142
От долбоеба слышу. Объясняю: сам пост не политота, но вполне может стать причиной ее обсуждения.

>> No.7338   []
[]

>>6636
Дочитал второй том Саги о Форсайтах. Теперь я точно самый культурированный аноним на всей борде и буду смотреть на плебс свысока.

>> No.7352   []
[]
0

>>7338
Ну и что? Тоже мне.

>> No.7355   []
[]

>>7352
Будте любезны, не завидуйте моей гностической статусности.

>> No.7562   []
[]

>>7338
Как ты вообще понял, что эта сага твоя элитарная?

>> No.7565   []
[]

>>7562
Прочитал твой пост и первым делом подумал о саже на имиджбордах.

>> No.7567   []
[]
88430

>>7562
Тот, кто не понимает, что Сага элитарна, никогда не поймёт почему Сага элитарна. Дерзнёт ли обыватель?

>> No.7773   []
[]

Продолжаю читать "Боун". Книга 6. Дочитал до ВОТ ЭТО ПОВОРОТ

>> No.7779   []
[]

>>7773

>ВОТ ЭТО ПОВОРОТ

Намекни хоть.

>> No.7780   []
[]

>>7779
Ну, как если бы убийцей оказался доктор Ватсон.

>> No.7782   []
[]

>>7780

>Ну, как если бы убийцей оказался доктор Ватсон

А ведь он мог...

>> No.7784   []
[]

А меж делом дочитал третий том Саги о Форсайтах. Нет предела совершенству (то есть мне).

>> No.7785   []
[]
44892

>>7784

>Нет предела совершенству (то есть мне).

В дверной проём не проходишь?

>> No.7786   []
[]

>>7785
Я и есть дверной проём. Во вселенскую утончённость и безбрежное величие.

>> No.7787   []
[]

>>7786

>Я и есть дверной проём.

Ты проем для кое-чего иного.

>> No.7788   []
[]

>>7787
Для твоих свежих и таких оригинальных измышлений псевдоюмористической направленности? Увольте. Пощадите.

>> No.7789   []
[]

>>7788
Лучше обоссыте?

>> No.7790   []
[]

>>7789
Перед вами продукт недостатка чтения. Остерегайтесь стать как вот этот образчик незатейливой мыслишки.

>> No.7791   []
[]
0

>>7790
Чего ты такой серьёзный-то?

>> No.7878   []
[]
>> No.7912   []
[]
121709

>>7878
Хорошо, но членов откровенно мало. По большей часть странные, но не пенисоцентрированные заклинания. Хотя оплодотворение луны и Осень Детей-Калек приятно удивляют.

>> No.7915   []
[]
172357

>>7912

>но членов откровенно мало

Хочешь больше членов, сучка? Это можно устроить.

>> No.7942   []
[]

-

>> No.8714   []
[]

А вот и последний том Саги кончился. Обидно даже. Прекрасная история, отличные персонажи. Кто бы мог подумать, что обыденность и Санта-Барбара могут быть такими увлекательными, вот что значит качественная подача хорошего автора. За Войну и Мир может взяться?

>> No.8718   []
[]
211912

>>8174
Ну а я "Алису в стране чудес" прочитал.

>> No.8730   []
[]

>>8718
В смысле, впервые прочитал? "Зазеркалье" тоже, кстати?

>> No.8731   []
[]

>>8730
Не уверен, впервые или нет. Если и читал, то слишком давно. Зазеркалье пока только собираюсь.

>> No.8732   []
[]

>>8731
А в чьем переводе?

>> No.8733   []
[]
0

>>8732
В оригинале.

>> No.8737   []
[]

>>8733
Это хорошо, а то во всех русских переводах, насколько я знаю, смысл чаепития и агрессии к Алисе теряется.

>> No.8744   []
[]

>>8714
Попробуй. Мне зашло.

>> No.9228   []
[]
60993
>> No.9229   []
[]
96679

>>9228

"Эта книга представляет собой захватывающий рассказ о функциях, ограничениях и возможностях мозга. Она учит нас направлять химические процессы в мозге так, чтобы достичь самореализации и успеха. Книгу стоит прочесть, а навыки, безусловно, стоит освоить."

Не доверяю я всяким этим психологическим тренингам. Прочитаешь, и сразу станешь самым умным и деньги лопатой грести, это он обещает? Пошел нахуй такой гуру.

>> No.9230   []
[]
28443
>направлять химические процессы в мозге

Посредством какого интерфейса, интересно?

>> No.9231   []
[]

>>4393
В аннотации хуета написана. Правильная аннотация вот:

"Эта книга представляет собой захватывающий рассказ о функциях, ограничениях и возможностях мозга."

>> No.9301   []
[]

Книжный чатик в телеге. (да, это флейм, простите)
@book2ch

>> No.9432   []
[]
0

>>9301
Кретин

>> No.9524   []
[]

>>9301
Опять какой-то пидрила со своим телеграфом. Тьфу.

>> No.9824   []
[]
124355

Не буду дочитывать. Я ебал эти американские горки для нервов. Да и рисовка подкачала.

>> No.9833   []
[]
129301

Давно такого не читал. "Чёрные гремлины", что за великолепная вещь. Трепетный, сказочный, ненавязчивый, и такой милый. Это не какой-нибудь "Маленький принц", но близко. Очень близко. Очищает душу, залечивает раны.

>> No.9840   []
[]

>>9833
Мискачую, ультравин. Только по мне, наоборот, грустноват-мрачноват.

>> No.9843   []
[]

>>9840
А мне показался пропитанным надеждой.

>> No.10560   []
[]

Последним, что меня удивило и порадовало своей лёгкой и приятной атмосферой, было что-то из Пратчетта. Случился в этом году такой небольшой период, когда я успевал читать множество всего, в то время как обычно не до того.
Сейчас почему-то из всех прочитанных авторов именно этого вспомнил. Один знакомый несколько лет назад рекомендовал, неплохой человек, даже интересно как он сейчас.

>> No.10566   []
[]

>>4395

>читать Дориана Грея

Мне теперь тоже захотелось



Удалить пост []
Пароль